No se permiten judíos: supremacistas blancos construyen una comunidad segregada en Arkansas, ¿pero es legal?

En un contexto donde las leyes contra la discriminación racial y religiosa han sido establecidas durante casi 60 años en Estados Unidos, el surgimiento de comunidades segregadas plantea interrogantes sobre su legalidad y viabilidad. “Return to the Land”, un grupo supremacista blanco cofundado por Eric Orwoll y Peter Csere en 2023, ha comenzado a establecerse en Arkansas con un claro enfoque en la exclusión de judíos y personas no blancas.

segregated community Arkansas white supremacists

Un vistazo a la comunidad segregada

Este grupo posee 160 acres en el noreste de Arkansas, donde se estipula que los futuros residentes deben demostrar su “herencia ancestral” a través de una solicitud escrita y una entrevista antes de ser aceptados como miembros de pago. La comunidad busca replicar este modelo de asentamientos exclusivamente blancos en todo el país, con la intención declarada de “poner la tierra de nuevo bajo el control de los europeos”.

Expertos advierten que las prácticas del grupo probablemente infringen las leyes de anti-discriminación, lo que podría complicar su funcionamiento a largo plazo. Según Morgan Moon, investigadora del Centro para el Extremismo de la Liga Anti-Difamación, “Return to the Land” se ha convertido en una de las comunidades residenciales supremacistas blancas más establecidas en Estados Unidos.

No se permiten judíos: supremacistas blancos construyen una comunidad segregada en Arkansas, ¿pero e...

Historia de intentos similares

La creación de comunidades segregadas no es un fenómeno nuevo. En las décadas de 1970 y 1980, grupos supremacistas blancos promovieron la migración hacia el noroeste del Pacífico con el objetivo de establecer un “estado etnocrático blanco”. Recientemente, han surgido intentos similares en estados como Kentucky, Dakota del Norte y Maine, aunque estos proyectos casi siempre fracasan debido a problemas financieros, luchas internas o la dificultad de persuadir a las personas a mudarse a áreas remotas.

Arkansas ha sido escenario de tales iniciativas en el pasado. En 2012, Jason Barnwell, miembro de la Brigada Terrorista Ariana, intentó atraer a supremacistas blancos a Evening Shade, Arkansas, donde había adquirido 12 acres, pero su proyecto se desmoronó después de que él y otros se declararan culpables de cargos federales relacionados con un atentado.

Vida en la comunidad

La propiedad de “Return to the Land” se encuentra cerca de Ravenden, un pequeño pueblo de menos de 500 habitantes, donde más del 97% de la población es blanca. La instalación está compuesta por casas diminutas y tiendas de campaña, donde aproximadamente una docena de personas viven cultivando su propia comida, educando a sus hijos en casa y utilizando instalaciones rudimentarias. Estas condiciones de vida plantean preguntas sobre la sostenibilidad y el atractivo de la comunidad.

Perspectiva legal y social

El establecimiento de esta comunidad segregada en Arkansas plantea serias dudas sobre la legalidad de sus prácticas. Las leyes de vivienda justa en Estados Unidos prohíben la discriminación basada en raza, color, religión, sexo, discapacidad, estado familiar y origen nacional. Sin embargo, grupos como “Return to the Land” desafían estas normativas, lo que podría llevar a conflictos legales significativos en el futuro.

En España y Europa, el resurgimiento de movimientos de este tipo genera inquietud, dado que la historia reciente ha sido testigo de la creciente polarización social y la aparición de ideologías extremistas. La comunidad internacional observa con atención cómo se desarrollan estas situaciones, ya que pueden tener repercusiones en la cohesión social y el respeto a los derechos humanos.

Conclusión

La creación de comunidades segregadas como “Return to the Land” no solo representa un desafío a las leyes existentes, sino que también pone en cuestión la capacidad de estos grupos para sostenerse en el tiempo. La historia ha demostrado que tales esfuerzos suelen fracasar, lo que plantea interrogantes sobre la viabilidad de la ideología que los sustenta. En un mundo cada vez más interconectado, el impacto de estos movimientos debe ser monitoreado de cerca para proteger la diversidad y la inclusión en nuestras sociedades.

Referencias

[1] https://forum.wordreference.com/threads/yes-i-am-im-no-im-i-am-not-contracciones.1630830/
[2] https://www.zhihu.com/question/51441598
[3] https://www.zhihu.com/question/359120820
[4] https://www.zhihu.com/question/382446523
[5] https://www.zhihu.com/question/498155023
[6] https://www.zhihu.com/question/20562267
[7] https://forum.wordreference.com/threads/no-hay-de-qu%C3%A9-o-no-hay-de-que.1826336/
[8] https://forum.wordreference.com/threads/abrevia%C3%A7%C3%A3o-da-palavra-n%C3%BAmero-n%C2%BA.1517807/

Sobre la autora

Martina Torres es una reportera sénior de noticias internacionales para ElPulsoGlobal, especializada en asuntos globales y política internacional.

No se permiten judíos: supremacistas blancos construyen una comunidad segregada en Arkansas, ¿pero es legal?